Cermin sahabatku

Barang siapa yang mengenal dirinya maka dia akan mengenal Tuhannya....!
dalam diri kita banyak potensi yang kita akan dapati,selagi kita mampu mengetahui manfaat yang ada pada diri kita,manusia diciftakan ada kekurangan juga ada kelebihan, mari kita gali potensi yang Tuhan berikan kepada kita....kadang kita iri kepada oang

Bila Al Qur'an bisa bicara !

Waktu engkau masih kanak-kanak, kau laksana kawan sejatiku

Dengan wudu' aku kau sentuh dalam keadaan suci
Aku kau pegang, kau junjung dan kau pelajari
Aku engkau baca dengan suara lirih ataupun keras setiap hari
Setelah usai engkaupun selalu menciumku mesra

Sekarang engkau telah dewasa...
Nampaknya kau sudah tak berminat lagi padaku...
Apakah aku bacaan usang yang tinggal sejarah...
Menurutmu barangkali aku bacaan yang tidak menambah pengetahuanmu

Atau menurutmu aku hanya untuk anak kecil yang belajar mengaji saja?

Sekarang aku engkau simpan rapi sekali hingga kadang engkau lupa dimana menyimpannya 

Aku sudah engkau anggap hanya sebagai perhiasan rumahmu
Kadangkala aku dijadikan mas kawin agar engkau dianggap bertaqwa 

Atau aku kau buat penangkal untuk menakuti hantu dan syetan 

Kini aku lebih banyak tersingkir, dibiarkan dalam kesendirian dalam kesepian 

Di atas lemari, di dalam laci, aku engkau pendamkan.

Dulu...pagi-pagi...surah-surah yang ada padaku engkau baca beberapa halaman
Sore harinya aku kau baca beramai-ramai bersama temanmu di surau.....

Sekarang... pagi-pagi sambil minum kopi...engkau baca Koran pagi atau nonton berita TV
Waktu senggang..engkau sempatkan membaca buku karangan manusia 

Sedangkan aku yang berisi ayat-ayat yang datang dari Allah Yang Maha Perkasa.
Engkau campakkan, engkau abaikan dan engkau lupakan...

Waktu berangkat kerjapun kadang engkau lupa baca pembuka surahku (Basmalah)
Diperjalanan engkau lebih asyik menikmati musik duniawi
Tidak ada kaset yang berisi ayat Alloh yang terdapat padaku di laci mobilmu
Sepanjang perjalanan radiomu selalu tertuju ke stasiun radio favoritmu
Aku tahu kalau itu bukan Stasiun Radio yang senantiasa melantunkan ayatku

Di meja kerjamu tidak ada aku untuk kau baca sebelum kau mulai kerja
Di Komputermu pun kau putar musik favoritmu
Jarang sekali engkau putar ayat-ayatku melantun
E-mail temanmu yang ada ayat-ayatkupun kadang kau abaikan
Engkau terlalu sibuk dengan urusan duniamu

Benarlah dugaanku bahwa engkau kini sudah benar-benar melupakanku
Bila malam tiba engkau tahan nongkrong berjam-jam di depan TV
Menonton pertandingan Liga Italia , musik atau Film dan Sinetron laga
Di depan komputer berjam-jam engkau betah duduk
Hanya sekedar membaca berita murahan dan gambar sampah

Waktupun cepat berlalu...aku menjadi semakin kusam dalam lemari
Mengumpul debu dilapisi abu dan mungkin dimakan kutu
Seingatku hanya awal Ramadhan engkau membacaku kembali
Itupun hanya beberapa lembar dariku
Dengan suara dan lafadz yang tidak semerdu dulu
Engkaupun kini terbata-bata dan kurang lancar lagi setiap membacaku.

Apakah Koran, TV, radio , komputer, dapat memberimu pertolongan ? Bila
engkau di kubur sendirian menunggu sampai kiamat tiba Engkau akan
diperiksa oleh para malaikat suruhanNya 

Hanya dengan ayat-ayat Allah yang ada padaku engkau dapat selamat melaluinya.

Sekarang engkau begitu enteng membuang waktumu...
Setiap saat berlalu...kuranglah jatah umurmu...
Dan akhirnya kubur sentiasa menunggu kedatanganmu..
Engkau bisa kembali kepada Tuhanmu sewaktu-waktu
Apabila malaikat maut mengetuk pintu rumahmu.

Bila aku engkau baca selalu dan engkau hayati...
Di kuburmu nanti....
Aku akan datang sebagai pemuda gagah nan tampan
Yang akan membantu engkau membela diri
Bukan koran yang engkau baca yang akan membantumu Dari perjalanan di alam akhirat
Tapi Akulah "Qur'an" kitab sucimu
Yang senantiasa setia menemani dan melindungimu

Peganglah aku lagi . .. bacalah kembali aku setiap hari
Karena ayat-ayat yang ada padaku adalah ayat suci
Yang berasal dari Alloh, Tuhan Yang Maha Mengetahui 

Yang disampaikan oleh Jibril kepada Muhammad Rasulullah.

Keluarkanlah segera aku dari lemari atau lacimu...
Jangan lupa bawa kaset yang ada ayatku dalam laci mobilmu
Letakkan aku selalu di depan meja kerjamu
Agar engkau senantiasa mengingat Tuhanmu

Sentuhilah aku kembali...
Baca dan pelajari lagi aku....
Setiap datangnya pagi dan sore hari
Seperti dulu....dulu sekali...
Waktu engkau masih kecil , lugu dan polos...
Di surau kecil kampungmu yang damai
Jangan aku engkau biarkan sendiri....
Dalam bisu dan sepi....
Mahabenar Allah, yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.

Apakah kamu siap !

Ujian tak kan usai sebelum nyawa dijemput Illhi

Sudah menjadi ketentuan Illahi, Manusia makhluk yang diciptakan. suka tidak suka kehidupan yang kita alami tak ubah seperti sandiwara........kita sebagai pemain harus siap dengan segala ketentuanNya,ketika manusia diciptakan dalam rahim ibunya sudah ditentukan oleh Illahi....seperti dalam permainan wayang,siapa yang lebih bekuasa, wayang ataukah dalangnya,tentu kita akan menjawab dalangnya.....kenapa demikian karna dalang yang membuat skenario atau alur cerita yang akan dimainkan,ketika skenario sudah dibuat,bahkan sudah siap ditampilkan tiba-tiba ada suatu kendala sehingga alur cerita berubah apa yang dilakukan oleh dalang tentunya merubah alur cerita itu dan itupun tidak ada seseorang yang menyalahkan karna dalang lebih tau yang terbaik agar alur cerita yang dimainkan tepat dan tercapai akan tujuannya.....
Wahai manusia renungkan,cermati kehidupan ini......tidak ada manusia yang diciptakan kedunia ini tanpa ada ujian,tidak ada seseorang yang ingin berhasil,sukses tercapai akan tujuannya tidak akan di uji...kalau kita sadari,Tuhan kita tidak akan memberikan ujian kepada hambanya melebihi batas kemampuannya...Cobaan,ujian yang akan kita hadapi manfaatnya akan kembali kepada kita,tentunya kebahagian yang akan kita peroleh.....sadarlah hai manusia,pelajari kehidupan ini,jangan sekali-kali kamu putus asa..Tuhan kita akan memberikan yang terbaik buat kita kalau kita sadar akan arti kehidupan ini.....didunia ini kita tidak memiliki apa-apa,semua hanya titipan yang kelak apa yang kita peroleh akan dipertanggung jawabkan apa yang kita lakukan dimuka bumi ini...........berbuatlah yang terbaik dalam hidup ini Tuhan kita akan memberilan jalan apabila hambanya mau menyerakan diri dan mengamalkan apa yang telah Allah perintahkan untuk kita....................

tasauf diantara pemuji dan pengelak

Jumat, 11 Februari 2011

TASAWUF DIANTARA PEMUJI DAN PENGELAK

Pertanyaan:

    Kapan lahir dan berkembangnya ilmu tasawuf, dan apa

    pula keistimewaanya?

    Apa alasan orang-orang yang menolaknya dan bagaimana

    dalilnya bagi orang-orang yang memujinya?

Jawab:

Masalah tasawuf ini pernah dibahas, tetapi ada baiknya untuk

diulang  kembali,  sebab  masalah  ini  amat  penting  untuk

menyatakan suatu hakikat dan kebenaran yang hilang di antara

orang-orang  yang mencela dan memuji tasawuf tersebut secara

menyeluruh.

Dengan penjelasan  yang  lebih  luas  ini,  sekiranya  dapat

membuka  tabir  yang  menyelimuti  bagian  yang  cerah  ini,

sebagai teladan bagi orang yang hendak meninjau ke arah itu,

misalnya ahli suluk yang berjalan ke arah Allah.

Di   zaman  para  sahabat  Nabi  saw,  kaum  Muslimin  serta

pengikutnya mempelajari tasawuf, agama Islam dan hukum-hukum

Islam secara keseluruhan, tanpa kecuali.

Tiada   satu   bagian   pun   yang   tidak   dipelajari  dan

dipraktekkan, baik lahir maupun batin; urusan  dunia  maupun

akhirat;   masalah  pribadi  maupun  kemasyarakatan,  bahkan

masalah  yang  ada  hubungannya  dengan   penggunaan   akal,

perkembangan  jiwa  dan  jasmani,  mendapat  perhatian pula.

Timbulnya perubahan dan  adanya  kesulitan  dalam  kehidupan

baru   yang   dihadapinya   adalah   akibat   pengaruh  yang

ditimbulkan  dari  dalam   dan   luar.   Dan   juga   adanya

bangsa-bangsa   yang   berbeda  paham  dan  alirannya  dalam

masyarakat yang semakin hari kian bertambah besar.

Dalam  hal  ini,  terdapat  orang-orang  yang   perhatiannya

dibatasi pada bagian akal, yaitu Ahlulkalam, Mu'tazilah. Ada

yang perhatiannya dibatasi pada  bagian  lahirnya  (luarnya)

atau   hukum-hukumnya  saja,  yaitu  ahli  fiqih.  Ada  pula

orang-orang yang perhatiannya  pada  materi  dan  foya-foya,

misalnya orang-orang kaya, dan sebagainya.

Maka,  pada  saat  itu,  timbullah  orang-orang  sufi  yang

perhatiannya terbatas pada  bagian  ubudiah  saja,  terutama

pada   bagian   peningkatan   dan   penghayatan  jiwa  untuk

mendapatkan   keridhaan   Allah   dan    keselamatan    dari

kemurkaan-Nya.   Demi   tercapainya  tujuan  tersebut,  maka

diharuskan zuhud atau hidup sederhana  dan  mengurangi  hawa

nafsu.  Ini diambil dari pengertian syariat dan takwa kepada

Allah.

Disamping itu, kemudian timbul hal baru, yaitu cinta  kepada

Allah  (mahabatullah). Sebagaimana Siti Rabi'ah Al-Adawiyah,

Abu Yazid Al-Basthami, dan Sulaiman Ad-Darani, mereka adalah

tokoh-tokoh sufi. Mereka berpendapat sebagai berikut:

    "Bahwa ketaatan dan kewajiban bukan karena takut

    pada neraka, dan bukan keinginan akan surga dan

    kenikmatannya, tetapi demi cintanya kepada Allah

    dan mencari keridhaan-Nya, supaya dekat

    dengan-Nya."

Dalam syairnya, Siti Rabi'ah Al-Adawiyah telah berkata:

    "Semua orang yang menyembah Allah karena takut

    akan neraka dan ingin menikmati surga. Kalau aku

    tidak demikian, aku menyembah Allah, karena aku

    cinta kepada Allah dan ingin ridhaNya."

Kemudian  pandangan  mereka  itu  berubah,  dari  pendidikan

akhlak  dan  latihan  jiwa, berubah menjadi paham-paham baru

atas Islam yang menyimpang, yaitu filsafat; dan yang  paling

menonjol  ialah Al-Ghaulu bil Hulul wa Wahdatul-Wujud (paham

bersatunya hamba dengan Allah).

Paham ini juga yang dianut  oleh al-Hallaj ,  seorang  tokoh

sufi,  sehingga dihukum mati tahun 309 H. karena ia berkata,

"Saya adalah Tuhan."

Paham Hulul berarti Allah bersemayam di  dalam  makhluk-Nya,

sama dengan paham kaum Nasrani terhadap Isa Al-Masih.

Banyak  di  kalangan  para  sufi  sendiri yang menolak paham

Al-Hallaj itu. Dan hal ini juga yang  menyebabkan  kemarahan

para fuqaha khususnya dan kaum Muslimin pada umumnya.

Filsafat  ini  sangat  berbahaya, karena dapat menghilangkan

rasa tanggung jawab  dan  beranggapan  bahwa  semua  manusia

sama,  baik  yang jahat maupun yang baik; dan yang bertauhid

maupun yang tidak, semua makhluk menjadi tempat bagi Tajalli

(kasyaf) Al-Haq, yaitu Allah.

Dalam  keadaan  yang  demikian,  tentu  timbul  asumsi  yang

bermacam-macam, ada yang menilai  masalah  tasawuf  tersebut

secara  amat  fanatik  dengan  memuji  mereka dan menganggap

semua ajarannya itu baik sekali. Ada pula  yang  mencelanya,

menganggap  semua ajaran mereka tidak benar, dan beranggapan

aliran tasawuf itu diambil dari agama Masehi,  agama  Budha,

dan lain-lainnya.

Secara  obyektif  bahwa  tasawuf itu dapat dikatakan sebagai

berikut:

    "Tasawuf ada dalam Islam dan mempunyai dasar yang

    mendalam. Tidak dapat diingkari dan disembunyikan,

    dapat dilihat dan dibaca dalam Al-Qur'an, Sunnah

    Rasul saw. dan para sahabatnya yang mempunyai

    sifat-sifat zuhud (tidak mau atau menjauhi

    hubudunya), tidak suka hidup mewah, sebagaimana

    sikap khalifah Umar r.a, Ali r.a, Abu Darda',

    Salman Al-Farisi, Abu Dzar r.a. dan lainnya."

Banyak ayat Al-Qur'an yang menganjurkan agar mawas diri dari

godaan yang berupa kesenangan atau fitnah dunia.

Tetapi  hendaknya  selalu  bergerak  menuju  ke  jalan  yang

diridhai oleh Allah swt. dan berlomba-lomba memohon  ampunan

Allah swt, surga-Nya dan takutlah akan azab neraka.

Dalam  Al-Qur,an  dan hadis Nabi saw. juga telah diterangkan

mengenai  cinta  Allah  kepada  hamba-hamba-Nya  dan   cinta

hambaNya  kepada  Allah.  Sebagaimana  disebutkan dalam ayat

Al-Qur,an:

    "Adapun orang-orang yang beriman cintanya sangat

    besar kepada Allah ..." (Q.s. Al-Baqarah: 165).

    "... Allah mencintai mereka dan mereka pun

    mencintai-Nya ..." (Q.s. Al-Maidah: 54).

    "Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang

    berjihad di jalan Allah dalam barisan yang teratur

    (tidak tercerai-berai) ..." (Q.s. Ash-Shaff: 4).

Diterangkan pula dalam Al-Qur'an dan hadis mengenai  masalah

zuhud,   tawakal,   tobat,   syukur,  sabar,  yakin,  takwa,

muraqabah (mawas diri), dan  lain-lainnya  dari  maqam-maqam

yang suci dalam agama.

Tidak  ada  golongan lain yang memberi perhatian penuh dalam

menafsirkan,  membahas  dengan  teliti  dan  terinci,  serta

membagi  segi-segi  utamanya  maqam  ini  selain  para sufi.

Merekalah yang paling mahir  dan  mengetahui  akan  penyakit

jiwa,  sifat-sifatnya  dan kekurangan yang ada pada manusia,

mereka ini ahli dalam ilmu pendidikan yang dinamakan Suluk.

Tetapi, tasawuf tidak berhenti hingga  di  sini  saja  dalam

peranannya  di  masa  permulaan,  yaitu adanya kemauan dalam

melaksanakan akhlak yang luhur dan hakikat dari ibadat  yang

murni  semata  untuk  Allah  swt. Sebagaimana dikatakan oleh

Al-Imam Ibnul Qayyim Al-Jauzi,  yaitu:  "Ilmu  tasawuf  itu,

kemudian  akan  meningkat  ke  bidang  makrifat  perkenalan,

setelah itu ke arah khasab ungkapan dan karunia  Allah.  Hal

ini diperoleh melalui pembersihan hati nurani.

Akhirnya,  dengan  ditingkatkannya  hal-hal  ini,  timbullah

penyimpangan, tanpa dirasakan oleh sebagian ahli sufi."

Di antara yang tampak dari penyimpangan sebagian orang-orang

sufi adalah sebagai berikut:

1.  Dijadikannya  wijid  (perasaan) dan ilham sebagai ukuran

untuk dasar pengetahuan dan lain-lain; juga dapat  dijadikan

ukuran   untuk  membedakan  antara  yang  benar  dan  salah.

Sehingga sebagian ada yang berkata, "Aku  diberi  tahu  oleh

hati dari Tuhanku (Allah)."

Berbeda  dengan  ungkapan  dari  ahli  sunnah  bahwa apabila

mereka meriwayatkan ini  dari  si  Fulan,  si  Fulan  sampai

kepada Rasulullah saw.

2.  Dibedakannya  antara  syariat  dan hakikat, antara hukum

Islam dan yang bebas dari hukumnya.

3. Dikuasai oleh paham Jabariah dan Salabiah, sehingga dapat

mempengaruhi  iman  dan akidah mereka, dimana manusia mutlak

dikendalikannya. Maka tidak perlu lagi  melawan  dan  selalu

bersikap pasif, tidak aktif.

Tidak dihargainya dunia dan perkembangannya. Apa yang ada di

dunia  dianggapnya  sepele,  padahal  ayat  Al-Qur,an  telah

menyatakan:

    "... dan janganlah kamu melupakan akan nasibmu

    (kebahagiaanmu) dari (kenikmatan) dunia ..."

    (Q.s. Al-Qashash: 77).

Pikiran dan teori di atas telah  tersebar  dan  dipraktekkan

dimana-mana,  dengan  dasar  dan  paham bahwa hal ini bagian

dari  Islam,  ditetapkan  oleh  Islam,  dan  ada   sebagian,

terutama  dari golongan intelektual, keduanya belum mengerti

benar akan hal itu karena tidak mempelajarinya.

Sekali lagi kita tandaskan, bahwa orang sufi dahulu,  selalu

menyuruh  jangan  sampai  menyimpang  dari garis syariat dan

hukum-hukumnya.

Ibnul Qayyim berkata mengenai  keterangan  dari  tokoh-tokoh

sufi, "Tokoh-tokoh sufi dan guru besar mereka, Al-Junaid bin

Muhammad (297  H.),  berkata,  'Semua  jalan  tertutup  bagi

manusia, kecuali jalan yang dilalui Nabi saw.'"

Al-Junaid pun berkata:

    "Barangsiapa yang tidak hafal Al-Qur'an dan

    menulis hadis-hadis Nabi saw. maka tidak boleh

    dijadikan panutan dan ditiru, karena ilmu kita

    (tasawuf) terikat pada kitab Al-Qur'an dan

    As-Sunnah."

Abu Khafs berkata:

    "Barangsiapa yang tidak menimbang amal dan segala

    sesuatu dengan timbangan Al-Kitab dan As-Sunnah,

    serta tidak menuduh perasaannya (tidak membenarkan

    wijid-nya), maka mereka itu tidak termasuk

    golongan kaum tasawuf."

Abu Yazid Al-Basthami berkata:

    "Janganlah kamu menilai dan tertipu dengan

    kekuatan-kekuatan yang luar biasa, tetapi yang

    harus dinilai adalah ketaatan dan ketakwaan

    seseorang pada agama dan syariat pelaksanaannya."

Kiranya keterangan yang paling tepat  mengenai  tasawuf  dan

para  sufi  adalah  sebagaimana  yang diuraikan oleh Al-Imam

Ibnu Taimiyah dalam  menjawab  atas  pertanyaan,  "Bagaimana

pandangan ahli agama mengenai tasawuf?"

Ibnu Taimiyah memberi jawaban sebagai berikut,

    "Pandangan orang dalam masalah tasawuf ada dua,

    yaitu:

    Sebagian termasuk ahli fiqih dan ilmu kalam

    mencela dan menganggap para sufi itu ahli bid'ah

    dan di luar Sunnah Nabi saw.

    Sebagian lagi terlalu berlebih-lebihan dalam

    memberikan pujian dan menganggap mereka paling

    baik dan sempurna di antara manusia setelah Nabi

    saw. Kedua-duanya tidak benar. Yang benar ialah

    bahwa mereka ini sedang dalam usaha melakukan

    pengabdian kepada Allah, sebagaimana usaha

    orang-orang lain untuk menaati Allah swt. Dalam

    kondisi yang prima di antara mereka, ada yang

    cepat sampai dan dekat kepada Allah, orang-orang

    ini dinamakan Minal muqarrabiin (orang-orang yang

    terdekat dengan Allah), sesuai dengan ijtihadnya;

    ada pula yang intensitas ketaatannya sedang-sedang

    saja. Orang ini termasuk bagian kanan: Min

    ashhaabilyamiin (orang-orang yang berada di antara

    kedua sikap tadi)."

Di antara golongan itu ada yang  salah,  ada  yang  berdosa,

melakukan  tobat,  ada  pula yang tetap tidak bertobat. Yang

lebih sesat lagi adalah orang-orang yang melakukan kezaliman

dan kemaksiatan, tetapi menganggap dirinya orang-orang sufi.

Masih  banyak  lagi dari ahli bid'ah dan golongan fasik yang

menganggap dirinya golongan tasawuf, yang ditolak dan  tidak

diakui  oleh  tokoh-tokoh  sufi  yang  benar  dan  terkenal.

Sebagaimana Al-Junaid dan lain-lainnya.